26-27 ноября 2010 года группа "Израиль-Космопоиск" провела экспедицию по исследованию ущелья Вади-Кельт, расположенного в ущелье греческого православного монастыря "Сент-Джордж"
(Св. Георгия Хозевита), и проверила информацию об обнаружении нетленного тела монаха в одной из пещер, неподалеку от самого монастыря...
10-я разведэкспедиция научно-исследовательской группы Израиль-Космопоиск является второй из серии экспедиций, запланированных в 2008 году, с целью исследовать территорию под названием Midbar Еhuda
(Иудейская пустыня), имеющую протяженность около 85 км с севера на юг, и около 25 км с запада на восток.
Все началось в апреле 2008-го, во время проведения 3-х дневной экспедиции по исследованию западного побережья Мертвого моря. Тогда, в первый день экспедиции мы стали свидетелями звукового миража, больше всего напоминающего мужское хоровое пение, когда источник звука визуально не наблюдался, либо находился на значительном расстоянии от нас. Это произошло на обочине 31-ой трассы, в километре от перекрестка Зоар, перед спуском к Мертвому морю. Как позже выяснилось, другая группа, проводившая свои исследования через несколько месяцев после нас, примерно в том же районе стала свидетелем очень похожего явления.
Во время самой экспедиции (4-я экспедиция Израиль-Космопоиск, 1-3 апреля 2008) мы исследовали экологическую обстановку этого пересыхающего водоема, исследовали многочисленные пещеры в его южной части и сам южный бассейн. В настоящее время он разделен на множество бассейнов для выпаривания воды, находящихся под контролем предприятий, ведущих добычу брома, карбоната калия и других минералов. Также мы наблюдали многочисленные провалы грунта (некоторые глубиной до 25 м), образовавшиеся в связи с понижением уровня мертвого моря (около 1м в год) и вследствие выкачивания грунтовых вод для нужд сельского хозяйства.
На третий день экспедиции, после исследования развалин поселения Хирбет-Кумран и кумранских пещер, мы отправились на северо-запад по направлению к ущелью Вади-Кельт, и находящемуся там горному монастырю St. George. Как выяснилось, узкая дорога длинной 5 км, соединяющая 1-ю трассу и сам монастырь, была размыта дождевыми потоками и находилась в аварийном состоянии. Чтобы избежать возможных аварий, въезд на эту дорогу был блокирован двумя огромными бетонными блоками. Так как у нас не было времени на преодоление этого расстояния пешком, посещение ущелья Вади-Кельт и самого монастыря решили перенести на следующие экспедиции.
27-28 ноября 2009 года, была проведена экспедиция по изучению русла реки Кидрон (Вади аль-Мар), а также горного монастыря Мар Саба, расположенному в труднодоступном районе иудейской пустыни (8-я разведэкспедиция Израиль-Космопоиск). Неподалеку от одного из бедуинских поселков было зафиксировано превышение среднего радиационного фона в несколько раз (максимальный показатель 32 мкР/ч, при нормальном фоне в 8-10 мкР/ч). Сама долина Кидрон начинается в Восточном Иерусалиме, затем переходит в глубокий каньон, спускающийся в восточном направлении через Иудейскую пустыню, и выходит прямо к Мертвому Морю. За последние десятилетия, основная часть воды, протекающая по руслу нахаль-Кидрон, является стоками нечистот из израильских и палестинских населенных пунктов. Во время экспедиции наша группа около 10 км шла вдоль этого бурного потока, несущего целлофановые пакеты и другой мелкий мусор. Берега этого потока стали черными от грязи, сама вода имеет неестественный коричнево-фиолетовый оттенок, и сильно пенится, так как содержит большое кол-во мыла и стирального порошка в растворенном виде. Далее этот поток низвергается в глубокое ущелье, протекает рядом с монастырем Мар-Саба и течет дальше на юго-восток, впадая в Мертвое море. Нет нужды объяснять, что подобные стоки нечистот только усугубляют состояние экологии Мертвого моря, и так находящегося в бедственном положении.
Обзорная площадка с видом на монастырь "Мар Саба". 28 ноября 2009
По дороге к монастырю мы изучили десятки естественных отверстий в скалах, используемых в качестве келий монахами отшельниками, проживавших в них (по разным оценкам) с 1-5 веков н.э. вплоть до середины 20 века. Сам греческий православный монастырь Мар Саба (Лавра Саввы Освященного) был построен около 484 года н.э. рядом с пещерой одного из отшельников. За прошедшие столетия монашеская жизнь в монастыре ни разу не прекращалась, и на сегодняшний день там проживает 15 монахов.
Наша группа изучила большой участок ущелья Вади аль-Мар (нахаль-Кидрон), монашеские кельи и само ущелье в районе монастыря. Попасть внутрь монастыря мы не успели, ввиду ограниченности во времени и раннего наступления темноты (в 17:00 уже практически темно).
Окончание 8-ой разведэкспедиции. За полчаса до наступления темноты
26-27 ноября 2010 года была проведена 10-я разведэкспедиция группы Израиль-Космопоиск. Цель экспедиции: исследование горного ущелья Вади-Кельт (на иврите Нахаль-Прат), а также исследование горного монастыря Сент-Джордж (св. Георгия Хозевита) и проверка информации об обнаружении нетленного тела монаха в одной из пещер рядом с монастырем. Эту информацию мы получили от одного знакомого экскурсовода еще за год до экспедиции, но чтобы проверить ее, узнать о времени обнаружения тела и о его состоянии, было необходимо самим провести там экспедицию.
Итак, группа из 3-х человек выехала в пятницу около 17:00 из города Беэр-Шева, по направлению к Иерусалиму. Преодолев около 120 км, мы разбили лагерь в пригороде Иерусалима Рамот Алон. На следующий день около 07:30 мы покинули Иерусалим, проехали 15 км до Маале-Адумим, а затем еще 12 км до поселка Мицпе Йерихо. Как оказалось, с последнего нашего посещения бетонные блоки при въезде на узкую 5-и километровую дорогу по направлению к монастырю были убраны, а значительная часть дороги была заново асфальтирована. Довольно быстро мы добрались до небольшой стоянки перед воротами, за которыми начинался крутой спуск к монастыря протяженностью в несколько сот метров.
Внешние ворота и спуск к монастырю
Перед воротами находились около двух десятков арабов, жителей Иерихона, расположенного в 5 км отсюда. Они настойчиво предлагали каждому прокатиться на осле или купить один из многочисленных арабских сувениров. Кроме нас, на импровизированной стоянке не было никого, и мы, оценив обстановку, решили вернуться назад к основной трассе и оставить машину на охраняемой стоянке на территории поселка Мицпе Йерихо. Так как наша экспедиция проходила на границе Израиля и палестинской автономии, чтобы обеспечить безопасность, один из членов группы был вооружен. Кроме того не было никакой гарантии, что вернувшись из монастыря, наш джип окажется на месте, а не где-нибудь на территории палестинской автономии.
Оставляем машину на парковке и отправляемся в путь
Выйдя от Мицпе Йерихо, всего за 40 минут мы преодолели 5 километров, и стали спускаться к монастырю. В самом низу над высохшим руслом реки был построен мост, пройдя по которому, и преодолев небольшой подъем, мы подошли к самым воротам монастыря.
Вид на монастырь со дна ущелья
Интересно, что на расстоянии в 40-50 метров от входа, мы увидели совершенно новое строение высотой в 2 этажа, построенное на уступе скалы, как и сам монастырь. Само строение было окружено строительными лесами, на которых можно было заметить рабочих, занимающихся внешней отделкой стен. Мы подошли к воротам и постучали. Нам открыл седой монах, исполняющий обязанности привратника, и увидев, что нас всего трое, предложил подождать группу туристов, которая только что прошла внешние ворота и начала спускаться вниз. В итоге после коротких уговоров нас пропустили во внутренний двор.
Подъем на второй этаж монастыря
Поднявшись по лестнице вверх, мы попали во внутренний коридор, ведущий в церковь Святой Девы Марии, и расположенную с северо-восточной стороны от нее, небольшой часовня Святых Иоанна Хозевита и Георгия Хозевита. В главной церкви монастыря, посвященной Пресвятой Богородице, стены и своды храма были расписаны русским монахом отцом Дионисием, и содержат изображения Георгия Хозевита, св. Феоклиста, Пресвятой Девы Марии, сцен распятия и воскресения Христа и другие изображения.
Одна из росписей церкви Святой Девы Марии
При входе в церковь мы встретили двух местных монахов, которые любезно разрешили нам фотографировать внутри самой церкви. Как оказалось оба монаха говорят только на греческом, и достаточно плохо знают английский. Мы попытались расспросить у них о нетленном теле монаха. Когда они поняли, о чем идет речь, один из них провел нас в тесную часовню, где вдоль стен хранятся деревянные ларцы с черепами святых, проживавших в этом монастыре. В самом центре часовни под стеклом покоятся мощи св. Иоанна Румынского, проживавшего в середине 20 века в монастыре св. Георгия Хозевита. Он и оказался тем самым монахом, нетленное тело которого было обнаружено в одной из пещер ущелья Вади-Кельт.
Два монаха во внутреннем коридоре монастыря
Сопоставив информацию, полученную от знакомого экскурсовода, и то, что мы узнали из разговора с монахами, нам удалось составить примерную картину того, что произошло на самом деле:
Cвятой Иоанн Румынский (SF. IOAN IACOB ROMANUL как вышито на пурпурной ткани, на которой покоятся мощи святого) родился в 1913 году, уже в зрелом возрасте прибыл в Палестину и поселился в пещере недалеко от храма св. Георгия Хозевита. Умер в 1960 году в возрасте 47 лет в той самой пещере, в которой прожил последние 6 лет. Вход в пещеру был замурован цементом, и был повторно открыт лишь через 19 лет. Якобы незадолго до открытия, святой Иоанн Румынский явился во сне отцу Иоанникию, проживающему в то время в монастыре, и приказал ему открыть могилу. Отец Пантелеймон, явившийся инициатором открытия пещеры, один из прибывших с ним людей и отец Иоанникий добрались до замурованной пещеры и вскрыли ее. К их удивлению они обнаружили нетронутое тленом тело святого, завернутого в погребальную ткань. Впоследствии мощи святого были перенесены на территорию монастыря (примерно в 1980 году), и на сегодняшний день любой паломник, посетивший монастырь может их увидеть.
Монах, показавший нам часовню, молча удалился и оставил нас одних. Воспользовавшись тем, что нам не было запрещено (как впрочем, и не было разрешено) фотографировать внутри этой небольшой часовни, мы постарались сделать максимально четкие снимки самого нетленного тела. Это было достаточно непросто, так как внутри импровизированного саркофага было достаточно темно, а свет от фотовспышки отражался от стекла, полностью засвечивая весь снимок. В итоге после десятка неудачных снимков, фотографируя в режиме ночной съемки, при использовании фотовспышки и расположении камеры под определенным углом, нам удалось получить несколько более-менее четких фотографий.
Внутренне убранство часовни и выставленное под стеклом нетленное тело
На что первым мы обратили внимание: монах лежит на спине, вытянувшись во весь рост, руки покоятся на животе, пальцы сцеплены вместе (очевидно в этой позе он и был похоронен). Тело одето в расшитую золотом мантию, голова покрыта темной тканью, на ногах одеты изношенные кожаные туфли, в которых очевидно он и ходил в последние годы жизни. На лице сохранилась пигментация кожи, хорошо различима борода. От глазных яблок, носа и губ практически ничего не осталось. В целом тело находится в довольно сохранном состоянии, но больше всего напоминает одну из многочисленных египетских мумий. Судить о причине того, почему тело на подверглось разложению довольно трудно. Возможно, дело в особенно засушливом климате иудейской пустыни, где годовая норма осадков колеблется от 100 до 300 мм. Возможно причина в чем то ином. В любом случае в самой часовне ощущается сильный запах благовоний или возможно бальзама. Хотя однозначно сказать было ли тело покрыто неким защитным составом, чтобы обеспечить ему сохранность внутри самой часовни, в условиях отличных от тех, в которых тело находилось в течение почти 20 лет после смерти, мы не можем.
Пещера над главным входом. В одной из подобных пещер и было обнаружено нетленное тело монаха
В какой-то момент нас попросили покинуть территорию церкви, объясняя это тем, что сейчас обеденное время и доступ вновь будет разрешен через несколько часов. Мы стали искать третьего участника экспедиции, но нигде на территории монастыря не могли его найти. И лишь покинув монастырь, за его воротами мы обнаружили нашего товарища, угощающего седого монаха свежезаваренным на походной горелке кофе. Как оказалось, вскоре после того как мы попали во внутренний двор монастыря, наш товарищ (который был вооружен) был мягко (но настойчиво) выдворен за ворота монастыря, и ему было указано на табличку, на которой мелкими буквами было написано: "Просьба избегать неподходящей одежды, не проносить огнестрельное оружие, еду, сигареты и домашних животных на территорию монастыря".
Наш водитель пьет кофе, в ожидании нашего возвращения
У нас оставалось около двух часов до наступления сумерек. Спустившись вниз к мосту, мы отправились на юго-запад по высохшему руслу реки Прат (араб. Вади-Кельт). Вскоре стены монастыря Сент Джордж, выстроенному на нескольких уступах скалы, скрылся из виду. Несмотря на совершенно иссушенную почву под ногами, на дне ущелья встречалась довольна бурная растительность, видимо достигавшая корнями уровня грунтовых вод. Изредка встречались заросли камыша. Вскоре впереди показались руины римского акведука. Огромные многотонные каменные колонны, соединенные между собой наподобие арок, были практически разрушены. Немного ниже мы увидели современного вида желоб, прикрепленный железными прутьями к полуразрушенным стенам. Этот желоб примыкал к сохранившейся части римского акведука, расположенного на вершине ущелья, и доставлял воду до стен монастыря.
Полуразрушенный римский акведук
Буквально через сотню метров мы остановились у еще одного ручейка, стекающего по практически отвесной стене ущелья. Тут мы устроили привал и стали держать совет, каким образом лучше выбираться из самого вади. Искать ли потаенные горные тропы (по пути сюда мы не обнаружили ни одной), или возвращаться назад той же дорогой который мы пришли. Вскоре мы услышали сильный шум и множество мелких камней стали падать недалеко от нас. Взглянув вверх, мы увидели большое стадо горных коз, спускающихся на водопой только им одним известным маршрутом. Последним шел пастух, и мы решили, что раз он смог спуститься, то и мы скорее всего сможем подняться наверх этим же маршрутом. Вскоре нас обступили козы, а затем, подойдя к небольшой луже, образовавшейся в расщелине между двух крупных камней, стали жадно пить воду.
В окружении горных коз
Когда они скрылись из вида, мы стали подниматься вверх по склону по почти незаметной тропе, ширина которой не превышала 10-15 см. Не без усилий, карабкаясь по почти отвесной скале, немногим менее чем через час мы оказались рядом с узкой асфальтированной трассой, петляющей между холмов.
Вид на акведук с вершины ущелья
Именно из этой части ущелья мы поднимались наверх
Было уже половина пятого, солнце садилось за горизонт. Чтобы добраться до поселка Мицпе Йерихо до наступления темноты, мы ускорили шаг. Примерно на половине пути, рядом с нами остановилась машина, и нам предложили прокатиться с ветерком до основной трассы. Мы втроем загрузились в открытый кузов и через 10 минут были около стоянки, на которой оставили нашу машину. Мы загрузили в багажное отделение наши походные рюкзаки и уже в наступающей темноте отправились в обратный путь.
Андрей Бакалдин
Израиль-Космопоиск
9 декабря 2010 г.
Нравится
0
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать
